بنات الجامعة. تغريدات على تويتر

‏تابعوا تغريداتي حول عنوان #بنات.الجامعة

‏عندما ترى #بنات.الجامعة في السنة الأولى وتراهن في السنة الرابعة تعرف حينها دور الجامعة

‏عندما يرسل الآباء بناتهم للدراسة في الجامعة. مساكين وضعوها وسط قطيع من الذئاب المفترسة #بنات.الجامعة

‏عندما يرسل الآباء بناتهم للدراسة في الجامعة. مساكين وضعوها وسط قطيع من الذئاب المفترسة #بنات.الجامعة

‏عندما ترى #بنات.الجامعة معلماتهن المتبرجات يقتدين بهن. المسكينات غرروا بهن والآباء شركاء في ذلك

‏عندما يتم إشغال فكر #بنات.الجامعة بالتبرج والتنافس في الظهور أمام الرجال بأجمل مظهر فاعلم أننا لسنا بصدد تعليم

‏عندما تضطر #بنات.الجامعة للمشي على الشوارع أمام الناس فلا يحرك أحدهم ساكنا حتى لو كان في الشمس شديدة الحرارة

‏عندما تضطر #بنات.الجامعة للمشي على الشوارع أمام الناس فلا يحرك أحدهم ساكنا حتى لو كان في الشمس شديدة الحرارة

‏عندما تود #بنات.الجامعة عبور الشارع يقف جميع الشارع بحجة الأخلاق وفي الحقيقة ليستمتع بالمنظر

‏كانت بنت تدرس في صفنا في السنة الأولى في قمة الأدب والأخلاق ومن قبيلة علم وعلماء في عمان. تابع#بنات.الجامعة

‏في السنة الرابعة تفاجأت برؤيتها متبرجة بزينتها للأسف.#بنات.الجامعة

‏أعرف أن بعضهم سيستنكر علي الحديث عن #بنات.الجامعة ولكننا مللنا من رؤية الظلم لها

‏كل ما تحدثنا عنه في عنوان #بنات.الجامعة يمكن حله في لحظة بقرار من رئيس الجامعة أو حتى من هم دون رئيس الجامعة

في هذه الأيام وما نشهد من ظلم وسرقات المال العام والملايين التي تهدر لإفساد الشعب

وما حدث مؤخرا من تلحين القرآن الكريم والغناء به انقسم الناس إلى ثلاثة أقسام:

قسم قد شاركوا في الجريمة

وقسم رفع راية الحق وقام يدافع عن القرآن الكريم

وقسم توقف عن ذلك. أي لم يشارك في ارتكاب الجرم ولم يشارك في الدفاع

... فما موقف القرآن من كل واحد من هؤلاء؟

أنظر في قصة أصحاب السبت وقد انقسم الناس إلى ثلاثة أقسام وسبحان الله نفس الأقسام التي تقسم عليها الناس الآن

ولكن النهاية واحدة من هذه الفئات التي نجت ؟ انظر في الآيات وحدد موقفك

(وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) [سورة اﻷعراف : 163]

(وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [سورة اﻷعراف : 164]

(فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِه

انظر من الذي نجا

ِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ

وباقي الفئات

وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا

من شارك في الجرم ومن سكت أنظر ماذا سماهم القرآن (الذين ظلموا)

بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) [سورة اﻷعراف : 165]

(فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) [سورة اﻷعراف : 165]

 

أبو الحزم والعزم

في السابق كل فقيه يخالط السلاطين ويقتفيها لم يجز الأخذ عنه بل كان يتهم بأنه لص يبيع دينه وأمانته

وقيل إذا رأيتم الفقيه
يأتي السلاطين ويقتفيها
فاتهموه أن ذاك لص
وينبغي أن بالجفا يُخَصُّ

وقد يقول سائل لماذا هذا التشدد في هذا الجانب من العلماء على أنفسهم؟

فبالرغم من أن الحِكَمَ واضحة في ذلك إلا إسرار ذلك لم تكشف إلا بعد أن أجاز الزهري-وهو أحد العلماء- فتح باب الدخول إليهم تفضلاً فقد ترتب على ذلك انحرف شديد في قواعد الدين وفتاوى الفقهاء الذين خالطوا السلاطين حتى ظهر مصطلح -علماء السلطان- وعرفت هذه الفئة بأن فتاواهم هي تنفيذ لأوامر سلاطينهم ومداهنة في الدين وبذل أقصى ما يمكن لإيجاد الأدلة الشرعية لتلك الفتاوى ولي أعناق الآيات لتوافق توجهات سلاطينهم.

ولهذا كان لزاما علينا أن نحذر من هذه الفئة وخطورة فتاواهم على الفكر الإسلامي.

وأخيرا نضرب مثالا على ذلك ما ظهر عند بعضهم من القول على عدم جواز الخروج على ولي الأمر- ولم يقتصروا على هذا بل زادوا- وإن زنى وإن سرق وإن شرب الخمر ،، بل الأكثر من ذلك أنهم ذهبوا إلى القول بأن ولي الأمر ليس عليه حساب .

إلا أنهم ومع صحوة الشعوب ومع هذه الثورات لا يتجرأ أحد منم الآن على قول ذلك. فقد اتضح الأمر للعيان وانكشفت الحقائق لكل ذي عينين وأن ما عليه الأمة من الذل والهوان اليوم هو نتيجة لأبعاد ما ترتب على ذلك من تولي أمر المسلمين هم أهل الفسق والفساد وتبذير أموال العباد.

فالحمد لله أن قيض لهذه الأمة من يصلح أمرها ويعلي شأنها ويهمه أمرها وصلاحها.

إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله.

أخوكم: أبو الحزم والعزم

سبحان الله بعد أن تجد من يعتبر مطالبة أفراد الشعب بتحويل دار الفسق إلى دار قرآن ومع أنه كان بطريقة سلمية من يسمي هذا المطلب الأسمى إلى فتنة وإخلال بالنظام العام ويلف ويدور لكي يكسب ود السلطة ويكون مقبولا في حضنها .

لعمر الله أن عقولهم الخربة هي الفتنة وأن انتشار حب الفسق هو عين الإخلال بالنظام العام الذي لم يفهموا معناه ولكن الحقيقة لن تظهر لأي من أحد من هؤلاء من أصحاب العقول التي غطتها الغشاوة وأثقلت عليها حتى الثمالة لم ولن تظهر لهم إلا في الحلقة الأخيرة..

أبو الحزم والعزم.